独活
(《本经》上品)
【释名】羌活(《本经》)、羌青(《本经》)、独摇草(《别录》)、护羌使者(《本经》)、胡王使者(《吴普》)、长生草。弘景曰∶一茎直上,不为风摇,故曰独活。《别录》曰∶此草得风不摇,无风自动,故名独摇草。大明曰∶独活,是羌活母也。
时珍曰∶独活以羌中来者为良,故有羌活、胡王使者诸名,乃一物二种也。正如川芎、抚芎,白术、苍术之义,入用【集解】《别录》曰∶独活,生雍州川谷,或陇西南安。二月、八月采根,曝干。
弘景曰∶此州郡县并是羌地。羌活形细而多节软润,气息极猛烈。出益州、北都、西川者为独活,色微白,形虚大,为用亦相似而小不如。至易蛀,宜密器藏之。颂曰∶独活、羌活,今出蜀汉者佳。春生苗,叶如青麻。六月开花作丛,或黄或紫。结实时叶黄者,是夹石上所生;叶青者,是土脉中所生。《本经》云二物同一类。今人以紫色而节密者,为羌活;黄色而作块者,为独活。而陶隐居言独活色微白,形虚大,用与羌活相似。今蜀中乃有大独活,类桔梗而大,气味亦不与羌活相类,用之微寒而少效。今又有独活,亦自蜀中来,类羌活,微黄而极大,收时寸解干之,气味亦芳烈,小类羌活,又有槐叶气者,今京下多用之,极效验,意此为真者。而市人或择羌活之大者为独活,殊未为当。大抵此物有两种∶西蜀者,黄色,香如蜜;陇西者,紫色,秦陇人呼为山前独活。古方但用独活,今方既用独活,而又用羌活,兹为谬矣。机曰∶《本经》独活一名羌活,本非二物。后人见其形色气味不同,故为异论。然物多不齐,一种之中自有不同。仲景治少阴所用独活,必紧实者;东垣治太阳所用羌活,必轻虚者。正如黄芩,取枯飘者,名片芩,治太阴;条实者,名子芩,治阳明之义同也。况古方但用独活无羌活,今方俱用,不知病宜两用耶?抑未之考耶?
时珍曰∶独活、羌活乃一类二种,以他地者,为独活;西羌者,为羌活,苏颂所说颇明。
按∶王贶《全生指迷方》云∶羌活,须用紫色有蚕头鞭节者。独活,是极大羌活有臼如鬼眼者,寻常皆以老宿前胡为独活者,非矣。近时江淮山中出一种土当归,长近尺许,白肉黑皮,气亦芬香,如白芷气,人亦谓之水白芷,用充独活,解散亦或用之,不可不辨。
根 【修治】 曰∶采得细锉,以淫羊藿拌,蒸二日,曝干,去藿用,免烦人心。
时珍曰∶此乃服食家治法,寻常去皮或焙用尔。
【气味】苦、甘,平,无毒。《别录》曰∶微温。权曰∶苦、辛。
元素曰∶独活微温,甘、苦、辛,气味俱薄,浮而升,阳也,足少阴行经气分之药。羌活性温,辛苦,气味俱薄,浮而升,阳也,手足太阳行经风药,并入足厥阴、少阴经气分。
之才曰∶豚实为之使。弘景曰∶药无豚实,恐是蠡实也。 |